前天，我在微头条里发了一篇《诗人与诗歌的滥觞》，有两个文友在文后的评论里告诉我，“滥觞”是发源的意思，你搞错了。

我并没有搞错，我想对其中的一个文友说：“感觉上，你是只知其一不知其二”，想想这样说有些伤人，就只打了一个“感觉上”，没有继续下去。

我想说什么呢?“滥觞”的本义是“发源”这没有错，但是，它还有一个引申出来的意思“泛滥”和“过分”。汉语的许多词汇，在具有本义的同时，还具有引申义。比如“幸福”，本义是让皇帝睡了叫“幸福”，后来才引申出“很棒的感觉”这样的意思。再如“牺牲”，本义是指用来祭祀的牲畜，后来才引申出“为了正义而身亡”的意思。我们发现，现今人们在使用这些词汇时，大多用的是它的引申义，不再使用本义。

我在想，上面提到的两位文友，看到“滥觞”，觉得含糊，就去辞典或百度确证一下，这种严谨治学的态度令人敬佩。可是我要告诉大家，一些教科书尤其是百度，对一些很专业问题的解释，往往语焉不详，不全面。（此前我在哪篇文章里说过）对于“滥觞”，它给出的答案，可能仅限于本义“发源”，而没有引申义“泛滥”。

许菱子 – 高山流水.mp33:30

来自古韵国学

《路易十四时代》近代西方文化史之滥觞,近代理性主义史学的奠基之作。 滥觞，起源的意思。 《路易十四时代》是伏尔泰编著的一本书籍，该书描绘了人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，启迪人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。内容包括大战前夜的欧洲、三十年战争中的法国、遗产继承战争、国王的遗嘱、西班牙王位继承战、礼仪之争与取缔基督教等。

乐色（lè sè）是垃圾一词的另一读音。粤语中的垃圾读音为（lè sè），是港台地区的人对垃圾的称呼，内地最先跟风的是广东，其次是江浙地区，进而漫延全国。把粤语的读音进行国语汉字标识，就变成乐色（lè sè）。 其实，乐色最早被写作“拉洒”或者“落洒”，就是扔掉的垃圾的意思，随着读音演变慢慢地就变成了乐色。 扩展资料： 垃圾是物质循环的重要环节。是不被需要或无用的固体、流体物质。在人口密集的大城市，垃圾处理是一个令人头痛的问题。常见的做法是收集后送往堆填区进行填埋处理，或是用焚化炉焚化。 但两者均会制造环境保护的问题，而终止过度消费可进一步减轻堆填区饱和程度。堆填区中的垃圾处理不但会污染地下水和发出臭味，而且很多城市可供堆填的面积已越来越少。焚化则无可避免会产生有毒气体，危害生物体。多数的城市都在研究减少垃圾产生的方法，和鼓励资源回收。 垃圾分类是实现减量、提质、增效的必然选择，是改善人居环境、促进城市精细化管理、保障可持续发展的重要举措。能不能做到垃圾分类，直接反映一个人，乃至一座城市的生态素养和文明程度。

应该是 滥觞

1、指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。

（1）北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”

（2）清 钱谦益 《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻 黄河 之水，源可滥觞”

2、指小水。

南朝 宋 谢灵运 《三月三日侍宴西池》诗：“滥觞逶迤，周流兰殿 。”

3、比喻事物的起源、发端。

（1）《初学记》卷十六引 唐 虞世南 《琵琶赋》：“强秦 创其滥觞，盛汉尽其深致。”

（2）唐 刘知几 《史通·序例》：“滥觞肇迹，容或可观，累屋重架，无乃太甚！”

（3）清 王韬 《＜淞滨琐话＞自序》：“夫荒唐之词，发端於 漆园 ；怪诞之说，滥觞乎《洞冥》。”

（4）郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“ 中国 文化大抵滥觞于 殷 代。”

4、波及；影响。

（1）宋 魏庆之 《诗人玉屑·沧浪诗评》：“盛 唐 人诗，亦有一二滥觞晚 唐 者。”

（2）宋 陈亮 《复胡德永书》：“ 亮 方一切置门外之是非，而求其自容于天地间，倘可以免，凡今所召，皆数年前余波之所滥觞也，决不敢以是自沮。”

5、犹泛滥；过分。

（1）明 叶子奇 《草木子·杂制》：“借使所入之沟虽通，所出之沟既塞，则水死而不动，惟有涨满浸淫，而有滥觞之患矣！”

（2）《明史·史可法传》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器滥觞，自后宜慎重。”

（3）清 昭连 《啸亭杂录·嘉庆初年谏臣》：“ 福文襄王 康安 虽屡立战功，然所历封疆，苞苴广进，没后复膺重典，未免滥觞。”